LOS ORÍGENES
LA GÉNESIS DE LOS PROYECTOS Y DEL CARISMA
El
carisma marianista es un don de Dios, que viene como regalo tras un largo proceso:
el itinerario espiritual de los fundadores, y sus deseos y proyectos misioneros
en medio de la gran transformación revolucionaria.
Los documentos primitivos nos acercan a este nacimiento del carisma.
1.
"La inspiración"
Los
testimonios de la primera y segunda generación marianistas, sobre la
idea fundacional de G.José Chaminade.
Caillet,Rothéa, Lalanne, Simler, Rousseau: hombres que nos traen recuerdos
y convicciones claves.
2.
La gestación del proyecto
El
itinerario espiritual de Chaminade nos ayuda a entender su figura y su interior
en este momento fundacional. En 1814, confía a Adela en una carta, su
"secreto", la síntesis del proyecto de vida y de misión
que está poniendo en marcha, y en el que Adela va a poner el nuevo cimiento.
EL ESPÍRITU DEL "INSTITUTO DE MARÍA" (FMI y SM)
Los cuatro documentos que siguen, constituyen la base documental más antigua y preciosa sobre el espíritu marianista en las dos congregaciones religiosas. En estos textos se oye hablar a Guillermo José Chaminade cuando ponía el cimiento de nuestra fundación.
1.
El Retiro de 1821. Meditación 18ª
Los apuntes de los primeros marianistas
sobre este importante Retiro que les dió el Fundador, nos permiten conocer
cómo se hablaba en los años del comienzo, del "espíritu
de María".
2.
Carta de Chaminade al papa Gregorio XVI (1838)
Con
ella, el Fundador presenta al papa el Instituto de María (Las Hijas de
María y la Compañía de María), solicitando la aprobación
de las Constituciones.
3.
Circular de Chaminade a las dos órdenes (1839)
Tras
recibir de Roma el "Decreto de alabanza", el fundador escribe a las
FMI y los SM, para comunicarles la noticia, y anunciar los retiros en los que
se hablará del "espíritu de la fundación".
4.
"La carta a los predicadores de retiros" (1839).
El documento fundamental sobre el carisma marianista. Verdadera "carta
magna" de nuestra espiritualidad. La envió G.José Chaminade
a los que iban a predicar los Ejercicios espirituales a las comunidades marianistas,
por consejo del papa, para inculcar el espíritu fundacional.
CARTAS DE G. JOSÉ CHAMINADE
1. "Perseveraban
en la oración" (Chaminade en sus cartas. Antología)
"Dime una palabra"
era la expresión que utilizaban los "padres y madres del desierto",
allá por los siglos III y IV, para pedir a otro compañero o compañera
orante, una frase que le ayudara en su camino de fe y de oración. Así
nacieron las colecciones de "dichos" o "apotegmas". ÁGORA
ofrece en esta página una extensa colección de dichos o pensamientos
de Guillermo José Chaminade, sacados de sus Cartas. La selección
esta tomada del libro de Manuel Barbadillo, sm.
"Perseveraban en la oración. Pensamientos del Beato
Guillermo José Chaminade". (Servicio de publicacionesmarianistas.
Madrid. 2005). La intención del autor es que puedan ayudar preferentemente
a la oración, aunque también nos ayudarán a conocer mejor
al fundador. Después de cada cita: el primer número corresponde
a la numeración que tienen las cartas en su texto original francés;
a continuación, la fecha de la carta, y finalmente el destinatario de
la misma.
2. "La fe del corazón"
Carta 661 de Chaminade a Lalanne, primer discípulo del fundador, uno de los siete primeros con los que se fundó la Compañía de María. Es la gran carta sobre la fe.
3. "La confianza o el espíritu de
la misión".
Carta 725, de Chaminade al P.Chevaux.Otro gran texto, sobre la misión
educativa marianista.
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4.
"Nuestro carisma en la Iglesia"
Carta
388, de Chaminade a Pedro Bienvenido Noailles,
fundador de la "Sagrada Familia de Burdeos"
5. "LAS CARTAS DE ZARAGOZA" : Son las cartas que escribió Guillermo José Chaminade preparando la salida al exilio, y las que escribió en Zaragoza, dirigidas a María Teresa de Lamourous.
DOCUMENTOS DE DIRECCIÓN Y ESPIRITUALIDAD
1. La Doxología de Carácter Mariano en uso entre los discípulos del P.Guillermo José Chaminade. La presente comunicación es una pequeña contribución marianista al jubileo. Se trata del estudio de la breve fórmula doxológica trinitaria de carácter mariano, existente entre los marianistas desde su fundación por el P. Chaminade en 1817. Trataremos de conocer cuándo la fórmula aparece y cuál era su uso. Sobre todo queremos saber qué significado puede tener a la luz de la enseñanza mariana del P. Chaminade. Realizado por Emilio Cárdenas SM. MUCHAS GRACIAS EMILIO POR TU APORTACIÓN.
2. "Los cinco silencios". Introducción y textos primitivos chaminadianos. Primeramente necesitamos leer los textos originales. Acercarnos a las fuentes, y situar estas dentro de un contexto histórico y espiritual: el que estaban viviendo las y los primeros marianistas en los orígenes de la fundación.
3. "El silencio, camino de comunión". (Ignacio Otaño sm). Lectura actual de los cinco silencios, tomada de su libro "Lectura del Método de virtudes hoy" (1995). Un interesante diálogo entre Chaminade y la cultura actual.
4.
La
parábola del volcán: educar en la interioridad".
(Antonio González Paz sm). Lectura actual de los silencios marianistas,
en clave educativa y pastoral. Cómo entender hoy que "lo esencial
es lo interior" y dialogar con los más jóvenes.
CARTAS DE ADELA DE TRENQUELLÉON
1.
Nuevas cartas
de Adela.
ÁGORA ofrece aquí, una selección de diez cartas del segundo
volumen del Epistolario -versión española-, de la venerable Adela
de Batz de Trenquellèon, Madre María de la Concepción.Las
cartas de Adela, cuya edición original francesa preparó y presentó
el P.Joseph Verrier sm, fueron publicadas entre el año 1985 (primer volumen)
y 1987 (segundo volumen), coincidiendo con la declaración de heroicidad
de sus virtudes, por la que se la declaraba igualmente Venerable en la Iglesia
(1986). La edición en español, preparada por el P. Eduardo Benlloch
sm, se inició con la publicación del primer tomo en 1995 (Madrid.
Servicio de publicaciones marianistas. Colección "Nuestras fuentes"
nº 1). En 2003 apareció el segundo tomo (Madrid. SPM, "Nuestras
fuentes" nº 2), con lo que se culmina esta edición en castellano.
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DOCUMENTOS SOBRE LA ORACIÓN
1.
Los caminos marianistas
de oración
Una lectura actual de los tres "métodos" de oración
propuestos y practicados en
los orígenes marianistas. La "meditación sobre el Credo",
el método para principiantes; el "método común de
meditación", el camino más utilizado en las dos congregaciones
religiosas en el pasado; y la "oración de sencillez", una joya
contemplativa, en la que se respira la interioridad de nuestros fundadores.