Leyenda y verdad de san Benito:
Hay que desmitificar que sea el padre de todos
los mojes, pues como hemos visto no fue el primero,
y que sea padre de Europa, pues antes hemos
visto que ya se conocía la vida monástica.
Su vida:
1ª etapa:
De Nursía a Roma: Nació
en el 480 en Nursía a 110 Km al nordeste
de Roma. Se formó en Nursía y
luego en Roma, que había sido tomada
por los germanos en el 476. Tenía dos
tentaciones: una formación mundana y
la otra las relaciones con una mujer pícara.
2ª etapa:
De Roma a Subíaco: En el año
500 Benito debe abandonar Roma, por miedo a
caer en las tentaciones. Ya siente el deseo
de agradar a Dios. Se retira separándose
de su nodriza a la ruta de Subíaco. Orienta
su vida a la comunidad. En tres años
experimenta tanto la tristeza como las tentaciones
y el demonio. Así va creciendo su fama
de santidad. Los monjes de Vicobaro lo declaran
como Abad, pero enojados por su carácter
quieren deshacerse de él y lo intentan
envenenar. A todos los que pretenden seguirle
los envía a monasterios y él se
establece en San Clemente. Sus primeras reglas
serían un combinado de las de San Pacomio
y las de San Basilio. Junto al monasterio fundó
una escuela, lo cual está intrínseco
a todas las fundaciones. Tiene la idea de que
el benedictino cuando acoge a una persona acoge
al mismo Cristo. Tras otro intento de envenenamiento
se vuelve a marchar.
3ª etapa:
De Subíaco a Montecasino: Llega
a Montecasino en el 529, del antiguo esplendor
ya no quedaba nada en el poblado. Diseña
los planos de un monasterio. Funda otro monasterio
para su hermana, Escolástica, no muy
lejos del suyo. Murió en el año
547 en un oratorio dedicado a San Martín
de Tours.
Veamos un esquema
de sus viajes:
480 >>>>500 >>>>529
>>>>+547
Nursía-->Roma-->Subíaco-->Montecasino
Su gran mérito
es La Regula Monacorum:
Entre el 523-526
la compone. El manuscrito estuvo en Montecasino.
Hizo una síntesis de las reglas anteriores:
Pacomio, Basilio y Agustín.
Se distinguen seis partes:
1ª (7 cap.) Se define la vida monástica,
la influencia del abad en el monasterio y las
virtudes monásticas.
2ª (8 - 20 cap.) Trata sobre la
oración y el oficio divino.
3ª (21 - 30) Son temas disciplinares,
que tratan de mantener el orden en el monasterio.
4ª (31 - 57) Trata de la vida cotidiana
en el monasterio.
5ª (58 - 63) El reclutamiento vocacional.
6ª (64 - 67) Nombramiento del abad
y prior, la clausura, y la vida comunitaria.
Es una regla para todos , se opone al individualismo.
Síntesis
monástica de San Benito:
1- La estabilidad
monástica: Consiste en permanecer
con los miembros del monasterio de por vida.
2- La fraternidad
Benedictina: Es el modelo de la 1ª
comunidad cristiana por ser una fraternidad
cristiana. Pero la fraternidad no elimina la
relación personal con el Señor.
Un monasterio es la casa donde se aprende a
servir. No quería tendencias homoraciales
(misma casta social).
3- La
fraternidad en el trabajo y la oración:
"ora et labora": El objetivo es perfeccionar
al monje. Santificarse. El trabajo es una forma
de alabar a Dios. El trabajo puede ser intelectual
(lectio divina) o manual. El fraile trabaja
con sus propias manos no hay esclavos en los
monasterios.
Por último veamos como se ha expandido
la regla de San Benito:
Ha dominado
toda la vida monástica de occidente.
El proceso de implantación es el siguiente:
1º De San Benito a Gregorio Magno 590:
sólo se da en los monasterios.
2º Durante el pontificado de Gregorio
Magno 604: La elogia en sus propios monasterios.
3º De Gregorio a Carlo Magno 814:
se produce la gran expansión.
4º Se unifican todos los monasterios con
la regla de San Benito --> Unificación
de Europa.
