1.1 Época de revoluciones
Empezando por
la revolución francesa, además
la independencia de los Estados Unidos en 1776
y la revolución industrial.
1.2 Frente
a la revolución, la restauración
La restauración
ha tenido un matiz cultural y eclesiástico,
más bien monástico. Destacando
en el conservadurismo.
Al ser la Iglesia la gran perdedora de la revolución
francesa, durante estos años se encuentra
en una situación difícil. Había
división en las opiniones del pueblo:
unos pensaban que la restauración significaba
volver a 1789 y otros que era volver a un nuevo
orden. El Vaticano II es el que marcó
la pauta a seguir.
1.3 El
romanticismo y nacionalismo
Se presentaron
como una fuerza reaccionaria. Un paso hacia
delante. Es una nueva manera de ver el mundo.
Se habla de romanticismo en arte, religión,
política y filosofía. Así
surgen los nacionalismos de Italia y Alemania
que emergen a raíz de la revolución
francesa. Con ello se favorece el nacionalismo
en África, Extremo y Próximo Oriente.
Siendo el origen de una gran cantidad de congregaciones
religiosas que veían, en la atención
a los indígenas colonizados su misión.
Pero el romanticismo tenía el peligro
del subjetivismo.
1.4 La
revolución industrial
El analfabetismo
y la miseria son causas de esta revolución.
Paulatinamente se irían reivindicando
los derechos humanos. Así surgieron muchas
congregaciones femeninas que fruto del ambiente
de injusticia practicaban la misericordia con
los obreros.
1.5 La
revolución científico - técnica
y la secularización
El descubrimiento
de la electricidad supuso las bases de los infinitos
avances del siglo XX, lo que llevó a
ana situación diferente con una mentalidad
diferente.
La mentalidad científico técnica
ha llevado a una actitud hacia las cosas, llamada
secularización que pone el acento en
el hombre y en le mundo.
La secularización es caracteriza por:
- Afirmar que la naturaleza funciona con sus
propias leyes y no por dioses.
- Afirmar al hombre como creador de la ciencia
y la técnica.
- Autonomía de las actividades humanas
que antes estaban relacionadas con lo religioso:
enseñanza, sanidad...
- Autonomía de la estructura social frente
a la Iglesia: somos todos ciudadanos.
- Autonomía de la política frente
a la religión.
1.6 La
postmodernidad
Es una decepción
de la modernidad, una decepción de la
confianza en la razón. La visión
de una utilización del progreso no para
mejorar la sociedad sino para destruir el mundo.
Desengaño de las grandes palabras, de
las grandes ofertas. La ciencia y la técnica
no lo dan todo. ¿Se trata de hacer inventos
o de la felicidad del hombre?
1.7 La
situación eclesial
Se caracteriza
por la marginación cada vez mayor de
las ideas. No hay lugar para la Iglesia, son
siglos de persecución contra las órdenes
y congregaciones. Los expolios de los bienes
eclesiásticos a la larga fueron beneficiosos
para ella creciendo la virtud de la pobreza.
La pérdida del poder político
y económico dejó libres a los
clérigos para las tareas pastorales que
eran su verdadero cometido.