En esta sección se publican en primer lugar, las reseñas que van apareciendo en la revista "Vida Marianista". Fundamentalmente se trata de los libros del "Servicio de Publicaciones Marianistas (SPM)", en sus diferentes colecciones: Espiritualidad marianista, Historia marianista, Documentos, Nuestras fuentes, y Pedagogía marianista. También pueden aparecer reseñas de otros libros, de tema o de interés marianista, publicados por la Fundación Santa María-Ediciones SM, PPC, ediciones de otros países, o por el Consejo Mundial de la Familia Marianista. También aparecerán libros escritos por miembros de la Familia marianista. De los libros del SPM, pueden pedirse ejemplares a las administraciones respectivas (FMI-SM) de las diferentes provincias o unidades (adquisición condicionada a las existencias).

Reseñas del año 2008

Número 56

Escribir y leer historia

 “En lo pasado está la historia del futuro”, decía Donoso Cortés. “El único deber que tenemos con la historia es reescribirla” parece contestarle Oscar Wilde. Bueno, es cierto que debemos aprender de la historia, pero para fundarnos en las cosas positivas que hicimos, que fueron muchas, y evitar lo mal que nos salieron ciertas aventuras… Los libros que presentamos, se han escrito para ayudarnos hoy, en el mundo marianista, a seguir aprendiendo de lo bueno y creando nuevas historias que merezcan la pena.

 Antonio Gascón. “Historia general de la Compañía de María”. Vol 1: "La Compañía de María en el Movimiento Congregacional del siglo XIX (Fundación, misión y configuración institucional). 1817-1875 ”. Madrid. Servicio de publicaciones marianistas. 2007. 878 páginas.

El proyecto de escribir esta historia fue una decisión del 30º Capítulo General de la Compañía ("Misión y cultura" 1991 ). La Administración General confió al P. Antonio Gascón sm, de la provincia de Madrid e historiador, la tarea de escribir la historia general de la SM. Para ello, era imprescindible que las distintas unidades de la Compañía redactaran su propia historia particular, que sirviera para la elaboración de la Historia general. Por ello, el mismo Antonio Gascón, comenzó con la redacción de la historia de la congregación en España; y así, en 2002 publicó "Compañía de María (Marianistas) en España" , en dos volúmenes (Vida Marianista nº 36). Era la primera vez que se realizaba esa tarea con un rigor historiográfico y crítico. A partir de ese momento comenzaba el largo camino de unir las "historias nacionales" en una sola obra. No se trataba de yuxtaponer lo ya escrito en cada país. Era un trabajo extraordinariamente minucioso y con una visión de conjunto, consultando además las fuentes originales y la documentación de los "Archivos Generales" (AGMAR) de la Compañía. Precisamente, hace poco se le nombraba a Gascón, Archivero General de la Compañía, al mismo tiempo que trabajaba en la obra. Han sido varios años de trabajo, que culminan en esta Historia General, de momento con el primer volumen. La intención profunda del libro queda bien expresada en el Prólogo, donde Gascón afirma: "La ciencia histórica se ocupa de la vida de los grupos e instituciones humanas; vida expresada en su universo de valores, conductas y obras. Pero la historia de la Iglesia, de sus hombres e instituciones, pretende además descubrir la acción de Jesucristo resucitado en las obras de sus discípulos. Con la intención de desvelar esta presencia divina me he detenido a analizar los motivos religiosos del nacimiento, configuración y actuación de la Compañía de María y de sus religiosos. Estoy convencido de que la verdadera historia de la Compañía manifiesta la huella del Espíritu Santo que actúa en la conciencia y en las obras de cada religioso marianista. La santidad vivida y la santidad transmitida es la mejor obra que los religiosos de la Compañía de María han dejado en la Iglesia y en la sociedad”.

 Varios autores. “El Pilar, cien años de historia (1907-2007)”. Colegio Nuestra Señora del Pilar. Madrid. 2007. 407 páginas.

En enero se presentó el libro sobre la historia del primer colegio marianista de Madrid. "El Pilar, cien años de historia" es una publicación que se sitúa en el centro de los actos conmemorativos. Es el quinto colegio marianista centenario de España, después de San Sebastián, Jerez, Vitoria y Cádiz. En la presentación del libro intervino el escritor Fernando Sánchez-Drago , antiguo alumno del colegio, que hizo memoria de sus años pilaristas, y resumió la educación recibida en tres palabras: amistad, libertad, y formación integral. Enrique Torres , también pilarista, actual superior de la comunidad marianista, y coordinador de la redacción de la obra, introdujo el contenido del libro, hablando de los distintos autores que han intervenido, todos ellos antiguos alumnos del colegio: Juan de Isasa, Pedro González Blasco, Enrique Torres, José Luís Sánchez Martín, Juan González Anleo, Diego Tolsada, Luis Fernando Crespo, Iñaki Mendoza. Junto a estos, responsables de la primera parte del libro ("La historia del colegio"), otros han redactado las monografías de la segunda parte ("Por dentro del colegio"): Luís Ramón Laca, Luís Manuel Duyos, Belén Blanco, Ignacio Gonzalo Misol, etc. La coordinación editorial del libro ha sido tarea de Fernando López Aranguren , actual director de Secundaria, quien introdujo la obra desde el punto de vista visual, una de las características más señaladas del libro; pues la edición es un regalo para la vista, con más de dos mil fotografías y una cuidadosísima maquetación e impresión. Un regalo del Grupo SM al colegio. El libro lleva además un CD con todas las fotografías, un buscador de personas, el "Diario de D.Pedro Ruiz de Azúa sm" (la fuente documental más importante hasta 1950), un estudio sobre las "inscripciones" que hay en el edificio, y una grabación del himno del colegio. Un libro de la historia marianista y madrileña que es mucho más que “la historia del Pilar”.

Número 55

La cultura marianista

 La Compañía de María celebró en 1991 un capítulo general centrado en el tema de la “Cultura”. Fue un hito en el pensamiento marianista y en el discernimiento sobre la relación entre cultura actual y la cultura marianista. Desde entonces, seguimos reflexionando sobre este tema. Como familia nacimos en un momento de gran cambio cultural, pero también hoy estamos en una profunda transformación. Necesitamos mirar a la vez, al origen (fundación) y a la evolución cultural, y siempre con actitud de mirar “más allá”, como en las parábolas. Son los objetivos de estos tres libros.

 Roger Bichelberger. “Quince días con Chaminade”. Ciudad nueva. Madrid. 2007. 125 páginas.

 Nos alegramos de hacer una reseña de un libro escrito por un marianista seglar. Nacido en 1938 en Lorena (Francia), Roger Bichelberger fue profesor universitario. Autor de ensayos y poemas, ha escrito sobre todo novelas, cuya inspiración se sitúa en la línea de Bernanos. Fue responsable nacional de las "Fraternidades marianistas" de Francia. Crítico literario en el Républicain Lorrain, preside el jurado del premio de Escritores creyentes. En "Quince días con chaminade" , Roger Bichelberger, buen conocedor de la espiritualidad marianista y de la figura del fundador, nos acompaña y guía en este camino de oración con Chaminade. Los títulos de los capítulos son bien expresivos de esta aventura de fe y oración: "Vivir en la presencia de Dios", "Permanecer firmes en la fe", "Meditación sobre el Símbolo", "La fe del corazón", "Orar con María", "En alianza con María", "Todos misioneros", "Orar como Iglesia", "La conformidad con Cristo". Con l a colección "Quince días con", la editorial "Ciudad nueva" lleva ya tiempo ofreciendo estos pequeños pero jugosos libros que nos acercan a las grandes figuras de la espiritualidad: Teresa de Jesús, Ignacio de Loyola, Edith Stein, Madre Teresa, Juan XXIII, Carlos de Foucauld, Hermano Rafael Arnáiz, Juan de Ávila, Teresa de Lisieux, Clara de Asís, Domingo de Guzmán... Por ello, este es u n libro para orar en unión contados los santos, para profundizar en el carisma, desde ratos de oración durante quince días...y durante el año.

José María Arnáiz. “Un carisma hecho cultura”. Servicio de publicaciones marianistas. Madrid. 2007. 302 páginas.

José María Arnáiz sm, no necesita presentación para el gran público marianista. Pero por si algunos no lo conocen, diremos que es escritor, pensador y animador. Escritor porque le gusta, y porque nos ha dejado muchas y enjundiosas obras. Pensador porque es buen filósofo, antropólogo, ha ayudado y sigue ayudando a pensar a la Familia marianista: sobre su origen, su presente, y la llamada que el Espíritu le dirige hoy. José María ha estado muy ligado en su vida a Latinoamérica, como provincial, como hombre de Iglesia y de la Vida Religiosa en ese continente. Como Asistente general de la Compañía, ha sido, desde Roma y desde cualquier parte del mundo, un animador de la pastoral, la oración, la espiritualidad, las vocaciones y la Familia marianista. Hoy, de nuevo en Chile, sigue ofreciéndonos obras como esta, que muestran la línea que más le preocupa: ayudar a entender la Familia y el carisma, desde la cultura de hoy, desde la inculturación, y desde el reto de seguir ofreciendo a la Iglesia el tesoro de nuestra espiritualidad como cultura del Evangelio.

Antonio González Paz. "Los ecos y las sombras" . Madrid. PPC. 2007. 158 páginas.

Antonio González Paz sm, es ya un escritor prolífico. Lleva muchos años metido en esta tarea de escribir para jóvenes y adultos. En estos últimos años está muy comprometido con obras relacionadas con la pastoral vocacional ("La vocación de San Mateo", "La cena en Emaús"), la educación en valores ("Vivir al revés", "Vivir como un niño. Meditaciones sobre El Principito"), y la espiritualidad bíblica ("Retablo de Maese Pedro"). “Vida marianista” ha reseñado estos años algunos de sus libros. Antonio es biólogo y le interesa la vida; es jerezano y le puede el duende de esa ciudad mágica que es Jerez; y sobre todo es educador marianista. "Los ecos y las sombras" son nuevas parábolas, nuevos cuentos a añadir a los que ya nos contó en "Vivir al revés". Porque Antonio no es un cuentista, pero es un gran cuenta-cuentos, al estilo de lo que hacía hace dos mil años un tal Jesús de Nazaret.

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Reseñas del año 2001

Eduardo Benlloch, José Antonio Barbudo, José Ramón García-Murga, Eduardo Arens; un ciclo de conferencias de la "Cátedra Chaminade", y un número especial de la revista "Ephemerides mariologicae" sobre el carisma marianista

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Reseñas del año 2002

Juan Manuel Rueda; el segundo álbum del Consejo mundial de la Familia marianista, y el ciclo de conferencias sobre los fundadores, el carisma y la historia marianista hasta la actualidad.

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Reseñas del año 2003

Antonio González Paz, José María Alvear, José María Arnaiz, José María Salaverri, José Manuel Eizaguirre, el primer libro sobre Educación escrito por un grupo de profesores de colegios marianistas, el primer ciclo sobre Jesús de Nazaret ("Cátedra Chaminade"), y la nueva coleccción de libros para ayudar a orar a los niños.

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Reseñas del año 2004

"Jóvenes 2000 y Religión", el primer Informe sociológico de la Fundación Santa María, que se dedica monográficamente a la conciencia y vivencia religiosa de los jóvenes españoles.

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Reseñas del año 2005 y 2006

En los últimos números de la revista "Vida Marianista", presentamos dos de los libros recientemente publicados por Antonio González Paz. Son: "Retablo de Maese Pedro, pescador de hombres", y "Una fe que asume riesgos. La Vida Religiosa marianista". Próximamente haremos la reseña de otro suyo que acaba de salir a las librerías, sobre "El Principito". Junto a estos, damos cuenta del magnífico estudio sobre María en la espiritualidad de G.José Chaminade (Emilio Cárdenas), y de "El seguimiento de Jesús" (Cátedra Chaminade nº 11): el primer libro es la traducción al español de la tesis doctoral que Emilio presentó en Polonia, y el segundo, el ciclo de conferencias sobre Teología, dadas en el Colegio Mayor Chaminade en el curso 2003-04.

Número 47 (Febrero 2006) LA OBEDIENCIA DE LA FE; Número 48 (Abril 2006) IGLESIA, LIBROS Y COMUNICACIÓN; Número 49 (Junio 2006) CREAR LAZOS; Número 50. Felicidad e interioridad

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Reseñas del año 2007

Número 54

Búsqueda de la historia, búsqueda de la fe

 Aunque se siguen publicando cristologías (con lanzamientos comerciales, como el de “Jesús de Nazaret” de Benedicto XVI), y continúa la exégesis de los evangelios, la pasión actual es la “búsqueda del Jesús histórico”. Ahora estamos en la llamada “tercera búsqueda”, que se inició en los años ochenta del siglo veinte. Las librerías, no solo las religiosas, están muy interesadas en la figura histórica de Jesús. Es una mirada importante e insustituible. Pero no se nos debe olvidar a los creyentes cristianos (no a los “cristianos culturales” sino a los que seguimos vitalmente a Jesús), que debemos seguir ofreciendo a nuestro mundo la mirada de la fe. Sobre Jesús, sobre María, sobre la Iglesia. Es una misión que tenemos, un encargo que él nos dio.

José Antonio Pagola. “Jesús, aproximación histórica”. Madrid. PPC. 2007. 540 pag.

Hemos estado esperando mucho tiempo la publicación de la obra de madurez de Pagola. Tantos años escuchándolo en vivo y en directo, en las "Buenas noticias" de su red evangelizadora por correo electrónico, y llega su "Jesús" maduro, de un José Antonio madurado por su labor pastoral y eclesial en San Sebastián, y curtido por su investigación y su magisterio de tantos años sobre Jesús de Nazaret. Una obra magnífica, que es todo un notición en las publicaciones sobre Cristo hoy. ¡Hay tanta ciencia-ficción, tanta literatura-basura sobre Jesús hoy en nuestras librerías, (junto a obras mágníficas, claro)!, que uno respira hondo cuando llega este libro. Es un ensayo que resume lo mejor de la investigación actual sobre el "Jesús histórico", la llamada "tercera búsqueda", que comenzó hace ya veinticinco años. Tras la “primera búsqueda” fallida, del siglo XIX (De Reimarus a Wrede, contada por Albert Schweitzer, y que tuvo una conclusión pesimista: no es posible encontrar a Jesús), la “segunda búsqueda” a partir de 1960 quiso abrir una puerta a la esperanza: que era posible acercarse al Jesús de la historia a través del NT y de nuestra investigación. Fue el momento de las nuevas cristologías europeas y latinoamericanas, que supusieron un verdadero “boom” tras el Vaticano II, y todavía hoy son un gran referente teológico. La “tercera búsqueda” supone de entrada una conciencia positiva de que es posible reconstruir la vida y el mundo de Jesús. Surge una nueva generación, esta vez más plural, de autores de diversas nacionalidades, fundamentalmente el mundo anglosajón (se acabó la hegemonía alemana). Estados Unidos ejerce actualmente una influencia considerable. En este momento se recogen los frutos de una serie de descubrimientos arqueológicos que han tenido lugar en el siglo XX, como Qumran, NagHammadi, etc, y alcanzan mucha fuerza nuevas disciplinas como la arqueología, la antropología cultural, la sociología, la literatura, la historia de las religiones antiguas. Pagola hace en “Jesús. Aproximación histórica” una lec tura interesante sobre la vida y el mensaje de Jesús. Es una mirada de creyente, como sacerdote que es, pero deja que cada cual conozca y ahonde, para que la persona de Jesús quede a solas con el lector, y suceda lo que tenga que suceder. De todas formas, queremos mostrar nuestra extrañeza porque la figura de María haya quedado tan silenciada en este libro de Pagola. Un silencio que resulta hasta exagerado, y que consideramos injusto. ¿Merecen más crédito algunas afirmaciones sobre el Jesús histórico que pueden ser discutibles, y en cambio se debe silenciar todo lo referente a la figura histórica de María? Es uno de los interrogantes que plantea esta obra. A lo mejor es que Pagola piensa escribir otro libro: “María. Una aproximación histórica”… Pero la madre debía ir junto al hijo…

Francisco Contreras. “La Virgen del Perpetuo Socorro” (Colección Sauce). Madrid. PPC. 2006. 204 pag.

La búsqueda o mirada de la fe es una mirada especial. No es que no tenga en cuenta la historia, pero va más hondo. Los mismos evangelistas no narran los hechos como lo harían unos periodistas, sino que, iluminados por la luz pascual, dan testimonio de una verdad más profunda, la verdad de Dios en Jesús. Lo mismo pasa con María: la historia a lo más que llega es a decir que era la madre de Jesús; pero el creyente la contempla de forma nueva y más honda: es la modelo de discípula, cantora de la fe del pueblo (Lucas), impulsora de la hora mesiánica y madre de los discípulos (Juan), compañera de la fe misionera de la Iglesia (Hechos). Los iconos son los testimonios visuales más extraordinarios de la mirada de la fe. A diferencia de lo que ocurre en Occidente, el icono es un “lugar” sagrado para la Iglesia de Oriente. Un icono de María no es un cuadro, es mucho más: es fruto pictórico de una contemplación, es propuesta de encuentro con el misterio, y es invitación al culto y la celebración. Rafael Contreras, misionero claretiano y profesor de Sagrada Escritura, nos ayuda en este libro a comprender y gustar uno de los iconos más célebres sobre María: el del Perpetuo Socorro. La historia de esta imagen medieval sobre María y Jesús ha sido tortuosa, hasta llegar a la iglesia redentorista de San Alfonso en la vía Merulana de Roma, donde podemos contemplarla. Es un icono que representa toda una lección de cristología y mariología. Nos lleva a las principales advocaciones orientales de María: mujer contemplativa, indicadora del Camino (que es Cristo), madre de la ternura, socorro y acogida, esposa símbolo de la comunidad. Un libro para educar la mirada de la fe.

Número 53

La Iglesia en una sociedad plural

 Desde hace setenta años, en que España sufrió la guerra que nos enfrentó a causa de las ideas y creencias, hasta hoy, seguimos preguntándonos cómo podemos articular un marco social en el que podamos respetar a la vez la pluralidad y laicidad, y la presencia de los cristianos y su testimonio evangélico. A nivel eclesial, la constitución conciliar Gaudium et Spes, supuso una nueva conciencia para poder pensar y realizar un proyecto nuevo: que la Iglesia sepa situarse en esta nueva época, sabiendo ser, como Jesús quería, levadura en la masa, encarnada en el mundo sin querer dominar, siendo presencia diferente: libre y profética, pobre y compasiva. Estos dos libros que presentamos, nos ayudan a seguir la reflexión.

Rafael Díaz-Salazar. “El factor católico en la política española. Del nacionalcatolicismo al laicismo”. PPC. Madrid. 2006. 332 pag.

 El autor, experto en la sociología de la religión, ha sido invitado por PPC para ofrecernos este estudio sobre el tema que preocupa y suscita debate en la España de los últimos años: laicidad y laicismo, papel de la Iglesia católica en el momento político y social. El debate se agudiza ahora especialmente cuando la izquierda gobierna, pero está continuamente presente en el diálogo y el análisis desde hace muchos años. En el primer franquismo, la gran mayoría de los españoles vivió inmersa en un modelo político-religioso único, el nacionalcatolicismo; que muchos rechazaban, pero que impregnaba toda la vida. Ya en el tardo-franquismo, la Iglesia se atrevió públicamente a levantar una voz crítica sobre esa articulación social de la fe cristiana. En la transición, los católicos ejercieron un papel fundamental en el paso al nuevo régimen democrático, y plantearon un nuevo modelo de relaciones Iglesia-Sociedad. Conforme ha avanzado el sistema democrático, y la sociedad se ha hecho más plural y “menos religiosa”, ha ocurrido un doble fenómeno: fuerzas sociales y políticas han querido profundizar el carácter laico, e incluso ensayar una ruptura no conseguida en la transición; y la propia Iglesia, desorientada, sintiendo que perdía pié, influencia, y prestigio, añora y pide cotas de poder. Por eso, de lo que se trata, según Díaz-Salazar es que “sepamos organizar un de una vez por todas, un marco jurídico, y lo que es más importante, un marco cultural y religioso de convivencia de los españoles plurales y diversos sin permitir que una ideología o una religión nos uniformice desde el Estado. La construcción de la laicidad requiere que la Iglesia asuma una forma de ser y estar en la sociedad que se halle en las antípodas del nacionalcatolicismo”. El libro va analizando las diferentes etapas de este cambio a lo largo del siglo XX, y plantea pistas para vivir el nuevo momento.

SALAVERRRI, José María. “Madrid, Verano 1936. Miguel Leibar y compañeros. Marianistas. Mártires”. PPC. Madrid. 285 pag.

 Antes de la beatificación de Chaminade, la Iglesia proclamó como modelos de santidad, a cuatro religiosos marianistas: tres de ellos educadores, que dieron testimonio de su fe y fueron ejecutados en Ciudad Real por ser religiosos, en los comienzos del verano de 1936. Son los beatos Carlos Eraña, Fidel Fuidio y Jesús Hita. Años más tarde fue beatificado el sacerdote austriaco Santiago Gapp, perseguido, capturado y decapitado en la carcel de Berlín, por denunciar públicamente la ideología nazi. En el mismo verano de 1936, otros religiosos españoles sufrieron martirio en Madrid. Son Miguel Leibar, sacerdote, Florencio Arnáiz, Sabino Ayastuy y Joaquín Ochoa. Estos serán beatificados en una celebración conjunta, unidos a los cerca de quinientos religiosos que murieron en aquel revolucionario verano. ¿Por qué sucedió esa tremenda eliminación de obispos, sacerdotes y religiosos, que es una de las mayores en número que haya sucedido en Europa en toda su historia? ¿Qué factores explican esos odios desatados en los se mezclaron ideas y creencias, venganzas y revanchismos? Muchas obras se han escrito sobre el tema. Este libro de José María Salaverri, que ya escribió la biografía de Santiago Gapp, es una aportación valiosísima a las biografías de estos “nuevos” mártires marianistas del siglo XX. Y el prólogo de Enrique Torres (postulador de las causas del fundador y de los anteriores beatos), sobre la “teología del martirio” aporta una luz imprescindible para soñar que esta sangre, sirva para alumbrar un nuevo modelo de convivencia basado en la paz y el perdón.

Número 52

Refundación o fidelidad creativa

 En la teología actual se está hablando mucho sobre el estilo y el sentido que debe tener la renovación de la Vida Consagrada (o de la vivencia del carisma). Unos prefieren la palabra “refundación”, otros “fidelidad creativa”. En cualquier caso, se trata de responder a aquel objetivo clave que se propuso el Vaticano II en Perfectae caritatis: “La adecuada adaptación y renovación de la vida religiosa comprende a la vez el continuo retorno a las fuentes de toda vida cristiana y a la inspiración originaria de los Institutos, y la acomodación de los mismos, a las cambiadas condiciones de los tiempos (PC 2)”. Tanto José Simler, como María José de Casteras se sitúan, en esta línea de ser fieles y a la vez impulsores del carisma marianista.

 JOSÉ SIMLER. “G.José Chaminade. Vol II”(edición crítica a cargo de Eduardo Benlloch). Servicio de publicaciones marianistas. Madrid. 2006. 398 pags

 En 2005, al cumplirse los cien años de la muerte de José Simler, se publicó en español el primer volumen de esta gran biografía chaminadiana; la primera que se escribió y que sirvió para conocer a fondo al fundador y colocarle en el lugar que merecía desde el principio. Vida marianista ya habló en su momento de ella (nº 45. Junio 2005). Ahora, con este segundo volumen, se termina la edición española, que tiene una característica única, ya que se trata de una versión crítica: no solo por las notas del propio Simler, sino por la anotación que realiza Eduardo Benlloch, con las aportaciones de la investigación histórica en estos cien años. Se han corregido datos y sobre todo se ha dado la vuelta a la visión incompleta que Simler hizo de los últimos años de Chaminade. Simler no se atrevió a decir toda la verdad, porque quería situarse en un equilibrio imposible e injusto: defender a la vez a Chaminade y al Consejo general marianista que arrinconó al fundador. Hoy no solo sabemos toda la verdad de lo que ocurrió, sino que queremos reconocer la santidad y el testimonio de Chaminade en aquellos últimos años heroicos, más duros que los pasados en el Burdeos del Terror. Ya en los años inmediatamente posteriores a su muerte, hubo protestas de muchos, tanto religiosos como seglares y sacerdotes diocesanos, que no estaban de acuerdo con el trato que recibió el fundador en vida, y tras su muerte. Simler, a pesar de que no supo o no pudo terminar correctamente su biografía, hizo una apuesta formidable por la rehabilitación de Chaminade y por la refundación de la Compañía.

 MARIE-LUCE BAILLET FMI. “Ensancha el espacio de tu tienda” (Isaías 54,2). Madre María José de Casteras (1798-1874). Servicio de publicaciones marianistas. Madrid. 2007. xxx pags

Francisca Isabel, que luego en la vida religiosa se llamaría María José, era prima de Adela y vivió con ella once años en el castillo de Trenquelleon. Dieciocho años tenía, cuando comenzó la fundación de las Hijas de María en Agen y tuvieron que despedirse. Pero ella siguió la senda de Adela: primero en los compromisos misioneros de los alrededores de Trenquelléon, que habían compartido juntas; y luego, años más tarde, ya como religiosa marianista, en la tarea de continuar creativamente la obra de la fundadora. María José de Casterás fué elegida en 1856 tercera superiora general de las Hijas de María-Marianistas, sucediendo a la Madre San Vicente de la Bastide. Estamos , con este libro ante una biografía fundamental para conocer los orígenes de las Hijas de María. Marie-Luce Baillet, religiosa marianista, autora del libro, alude en su introducción al deseo del Vaticano II de renovar la Vida consagrada, y concibe la biografía como una respuesta marianista: “Hoy oímos hablar muchas veces de “refundación”, de “revitalización”, de “vuelta a las fuentes”. Esta vuelta a las fuentes no es una vuelta al pasado de unos nostálgicos de los “viejos tiempos”. Es la condición sine qua non de la irradiación de la Vida religiosa. Este libro sobre la vida de María José de Casteras quiere ser una pequeña contribución a esa inspiración renovada, a ese nuevo soplo para hoy y mañana. Volver a las fuentes impregnándose del soplo inspirador que nuestros Fundadores han sabido acoger y que les ha permitido ver, leer e interpretar los signos de los tiempos a la luz de la Escritura ; encontrar esa inspiración para el tiempo de hoy a fin de poder y saber leer los signos que Dios no deja de ofrecernos”. El libro sigue la senda que abrió Joseph Stefanelli con “Compañeras de Adela” (Vida marianista, nº 1 y nº 27), y nos ayuda a seguir conociendo a las religiosas marianistas en su historia casi bicentenaria.

Número 51

Filosofía y Teología

 En la Edad Medía se decía: “la filosofía es la sierva de la Teología”. Eso ya pasó. La modernidad y sobre todo la Ilustración , supusieron la mayoría de edad de la filosofía, ya emancipada de su tarea como criada ayudante de la Teología. Con ello, ambas salieron ganando, no solo la propia filosofía. Para un creyente, ambas son ramas diferentes de la sabiduría, aunque relacionadas. Los dos libros reseñados hoy son un buen ejemplo de este noble empeño de búsqueda de la verdad del ser y del bien.

Jordi Corominas-Joan Albert Vicens. “Xavier Zubiri. La soledad sonora”. Taurus. Madrid. 2006. 917 páginas.

 Xavier Zubiri es uno de los mejores filósofos españoles del siglo XX. Quizá podríamos decir que él y su maestro Ortega y Gasset, son las grandes mentes que han brillado en el panorama europeo y han sido referentes cruciales en la cultura española hasta nuestros días. Zubiri concretamente, nos toca muy de cerca: antiguo alumno de los marianistas de San Sebastián, fue discípulo, amigo y dirigido espiritualmente del P. Domingo Lázaro; ya profesor universitario de la Complutense , pasó muchas veces por el colegio Nuestra Señora del Pilar, de Madrid, para pedir consejo a Lázaro o para pasar temporadas de retiro y reflexión, allí en la calle Castelló. No solamente entonces. Zubiri sigue “cerca”: por ejemplo, la Fundación Santa María acaba de programar un curso sobre las Religiones en colaboración con la Fundación Xavier Zubiri. Por eso, la aparición de esta biografía del filósofo donostiarra es un acontecimiento cultural para nuestro país y para la memoria marianista. Escrito por dos especialistas en filosofía contemporánea y estudiosos de la obra de Zubiri, el libro es a la vez, un denso recorrido por la vida del filósofo, y una ventana magnífica para asomarse a la cultura europea del siglo pasado. Grandes figuras de la filosofía y la ciencia pasan delante nuestra al leer la obra. Algunos son colegas o compañeros de estudios; otros son profesores o alumnos suyos. La lista habla por sí sola: Ortega, Husserl, Heidegger, Edith Stein, Einstein, García Morente, María Zambrano, etc. En la obra, el mundo marianista aparece significativamente, bien sea en la etapa estudiantil (capítulo 2: “El colegio de los marianistas”), o en las etapas posteriores, en la relación con el P. Domingo, hasta la muerte de este. Estamos ante un libro importante para conocer la figura del gran filósofo y darnos cuenta del influjo y la posición marianista en la cultura y la iglesia contemporáneas.

 Varios autores. “25 años de Teología: Balance y Perspectivas” – Cátedra Chaminade, nº 13. Fundación Santa María-PPC. Madrid. 2006. 478 páginas.

 Al terminar el curso, todos los años, la publicación de las conferencias de la Cátedra Chaminade , es una buena noticia editorial: podemos leer tranquilamente el texto de todos los que han intervenido, y formarnos en el tema correspondiente que se ha tratado. Pero este curso el asunto ha sido muy especial. Nada menos que todos los tratados de la Teología: Exégesis, Fuentes de la Teología, Fe, Espiritualidad, Cristología, Eclesiología, Laicado, Vida Religiosa, Sacramentos, Moral, Escatología, Diálogo interreligioso. Dos textos para cada tratado: uno hace el balance, y el otro adelanta las perspectivas de futuro sobre el tema. El motivo de este panorama tan amplio han sido las Bodas de plata de la Cátedra Chaminade , responsable del ciclo teológico. Un ciclo que se ha hecho ya famoso no solo en Madrid sino en España. Me han llegado referencias de personas muy cualificadas de la teología que dan las gracias a la Fundación Santa María y a los organizadores de la Familia marianista, por este compromiso adquirido con la teología española y los teólogos, desde hace ya 25 años. Verdaderamente es un servicio extraordinario a la reflexión de la Iglesia y en la Iglesia , el que hacemos en el Colegio Mayor Chaminade todos los años. Este libro es especialmente importante porque a través de él tenemos un panorama completo del quehacer teológico y nos da pistas para situarnos en cadamateria. Un libro auténticamente de consulta para los próximos años.