Foros congelados de Ágora Marianista [2001-2004]
| Diciembre 01, 2002, 10:04:04 www.e-cristians.com es uno de los portales católicos que más visito, lo he seguido desde su nacimiento y tiene toda mi admiración por la calidad de su información, reflexiones, su puesta en acción, y su impacto social en Cataluña. No es de extrañar que un medio tan influyente como e-cristians haya sido perseguido, insultado y calumniado desde diversos ámbitos "anti-iglesia" (El Mundo, Asociación gays y lesbianas de Barcelona, Tv3...) y su respuesta ha sido siempre la más honesta defensa de los valores evangélicos desde una perspectiva de implicación política en la realidad. (Para conocer las polémicas creadas tan sólo basta buscar el nombre del director en Google... por si algun@ tiene interés). Ayer leí en la contraportada de la Vanguardia la entrevista que le hacían a su director: JOSEP MIRÓ I ARDÈVOL Aquí os la pongo: http://www.lavanguardia.es/web/20021130/106415594.html JOSEP MIRÓ I ARDÈVOL, EX POLÍTICO Y PROMOTOR DE E-CRISTIANS "¡Los cristianos hemos de salir del armario!" VÍCTOR-M. AMELA -¿Qué pide usted? -Que la concepción cristiana tenga una presencia clara en el espacio público. -¿Una teocracia? -¡No!: ésa es una tentación que los católicos ya superamos. -¿Recuerda usted que el franquismo incorporó el dogma católico en su gestión política? -Ahí el poder político se disfrazó de Iglesia. No era Iglesia. Yo me enfrenté a Franco. -Pero entre un católico tiránico y un ateo democrático, ¿a quién prefiere? -A quien respete la libertad. -Al ateo, pues. -Al demócrata: ¡es que la libertad es el concepto fundamental, central, del cristianismo! Si niegas la libertad, no eres católico: ¡por eso Franco no era católico, realmente! -Ni muchos obispos, en tal caso. -Un obispo puede ser también un chorizo. -¡Qué buen titular! -Quiero decir que nadie está por encima del pecado, ¡nadie está por encima del mal! -Ah. ¿Y por qué permite Dios tanto mal? -Porque Dios respeta la libertad humana. Y ejercer la libertad lleva a cometer errores... Si Dios acaba con el mal, ¡acaba con la libertad humana y acaba con la historia! Y lo hará un día -así lo creemos los cristianos- y a ese día le llamamos "el fin de los tiempos". -Convenza a un ateo de que Dios existe. -Difícil. A Dios sólo puedes encontrarlo dentro de ti o en los ojos del otro. ¡Pero hay que ser humilde para aceptar que existe algo más grande que tú, algo que no entiendes! El ateo, por tanto, "peca" de orgullo. -Y al ateo le molesta que en TVE haya misas pagadas con su dinero. ¿Lo entiende? -Es una televisión pública, y esas misas prestan un servicio público. ¡Y debiera haber servicios religiosos de otras confesiones! -O de ninguna: ¿no sería mejor? -Sería así en un Estado laico, como Francia: está prohibida cualquier expresión religiosa en espacios públicos. Pero yo estoy en contra de tal barbaridad: ¡la práctica religiosa es una expresión de la libertad humana! ¡La religión es un hecho público! Felizmente, España es aconfesional: es decir, neutral en materia de confesiones religiosas. ¡Todas ellas caben en nuestra vida pública, pues! -Y cabe también la crítica a todas ellas. -De acuerdo, ¡pero no el escarnio! ¡Hoy se escarnece públicamente al cristianismo! -¿No exagera? -¡Yo no tengo por qué soportar en TV3 una parodia de Jesucristo fornicando con una diablesa, como vimos en "Plats bruts"! Acepto una broma delicada, pero eso... ¡no! -Ah, y... ¿dónde pone los límites usted? -En cómo tratarías tú a la madre de otro. En lo sagrado: ¡para mí, Jesús es Dios! ¿Por qué no osan hacer escarnio de otra religión? -No nos tocaría de cerca, no funcionaría. -No lo hacen por cobardía: porque no se atreven... ¡Pues yo pido el mismo trato! Como los católicos somos tolerantes, ¡se abusa! -No pedirá ahora una fatua católica... -Pido que nos aceptemos todos unos a otros en pie de igualdad: yo acepto al ateo, al agnóstico, al creyente de cualquier religión, y pido que se me acepte a mí como cristiano. -¿No se acepta a los cristianos, acaso? -Los cristianos lo tenemos peor que los ateos. ¡Si escribes contra la Iglesia, ganas más prestigio social que si escribes a favor! Yo lo noto. Yo noto muy poco apoyo al cristianismo. ¡El cristianismo incomoda! Incomoda a las empresas, incomoda a los medios... -¿Y qué propone usted? -No amilanarse. Que los cristianos dejen de tener miedos. Que los cristianos salgamos del armario de manera clara, sin complejos. -¿Como los obispos españoles? Critican el nacionalismo... Usted es nacionalista, ¿no? -Sí. Pero ese texto es una instrucción, no es un dogma de fe. No vivo conflicto alguno. -Surgen las mezquitas: ¿le incomoda? -Defiendo la libertad religiosa. ¡Que el poder público ayude para que la mezquita esté bien y no cause molestias al vecindario! Que haya gente creyente es benéfico para un país. -¿Sea de la religión que sea? -Sí, pero la cristiana es la que está en los cimientos de la cultura europea, y por eso la Constitución Europea debería reflejar en su texto esta realidad cristiana, este hecho. -Pues otro hecho: los europeos somos blancos. ¿Habrá que hacerlo constar, también? -¡No es lo mismo! ¡La religión es una aportación valiosa! Con san Agustín, el cristianismo da protagonismo a la conciencia individual, y sobre eso se edifica la filosofía europea, la Ilustración, la modernidad. ¡Sin el cristianismo no hubiera habido Ilustración! -¿Ni Revolución Francesa? -Tampoco, porque la idea de fraternidad se vive sólo si sientes de verdad que todos somos hijos del mismo Padre. ¡Ni habría Declaración de Derechos del Hombre, ininteligible fuera del pensamiento cristiano! -Queridos también por europeos ateos. -Pues que la Constitución Europea haga como la polaca, que en su prólogo menciona que sus valores son compartidos por dos concepciones: una que remite a Dios y otra que no. ¡Que consten ambas, en pie de igualdad! -¿Tan imprescindible es hacer constar eso? -Sí: sería una reconciliación entre creyentes y no creyentes. Y recuerde que la Unión Europea ¡es un proyecto de liderazgo cristiano!, de Schuman y De Gasperi (¡hoy en proceso de beatificación!), con Adenauer, que propusieron la reconciliación de los europeos tras la cruenta Segunda Guerra Mundial... Luego, la CE ha ido limitándose sólo en lo económico, olvidando su aliento cristiano originario. ¡Y conviene ahora recuperarlo!: para entender, desde la solidaridad, la próxima ampliación de la CE hacia el Este. [center]
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